ظراف . وأبنية العرب : أخبيتهم . 67 - والماء [ 22 ] : معروف ، وعرّفه بعضهم بأنه جوهر شفّاف لا لون له ، وما يظهر فيه من اللون لون ظرفه أو ما يقابله . ووصفه الغزالي « 1 » في « الوسيط » بالتركيب « 2 » ونوقش في ذلك بأنه بسيط ويقصد للرّي ، وبعضهم بأنه جوهر سيّال به قوام الحيوان * . 68 - مِنَ الثَّمَراتِ [ 22 ] الثّمرة : ما تخرجه الشجرة من مطعوم أو مشموم * . 69 - أَنْداداً [ 22 ] : أمثالا ونظراء ، واحدهم ندّ ( زه ) [ ونديد ] « 3 » وقيل : النّدّ : المقاوم المضاهي مثلا كان أو ضدّا أو خلافا . وقال أبو عبيدة « 4 » والمفضّل « 5 » : النّدّ : الضّدّ المبغض المناوئ ، من النّدود « 6 » . وقال الزّمخشريّ : النّد : المثل ، ولا يقال إلا للمخالف المثل المناوئ « 7 » . 70 - عَبْدِنا [ 23 ] [ 6 / أ ] العبد لغة : المملوك الذّكر من جنس الإنسان ، وقيل : والأنثى أيضا * . 71 - فَأْتُوا [ 23 ] الإتيان : المجيء * . 72 - بِسُورَةٍ [ 23 ] السّورة غير مهموزة : منزلة يرتفع القارئ منها إلى

--> ( 1 ) هو أبو حامد محمد بن محمد الغزالي حجة الإسلام . ولد بطوس سنة 450 ه وتنقل في البلدان الإسلامية كمكة وبغداد والشام ، وتلمذ على الجويني إمام الحرمين . من مؤلفاته : إحياء علوم الدين ، وتهافت الفلاسفة ، وتنزيه القرآن عن المطاعن . مات سنة 505 ه . ( مقدمة كتاب إتحاف السادة المتقين لمرتضى الزبيدي ) . ( 2 ) الوسيط في المذهب 1 / 299 . ( 3 ) زيادة من النزهة 3 . ( 4 ) هو معمر بن المثنى البصري ، عالم باللغة والشعر والأنساب . ألف نحو مئتي كتاب ، منها مجاز القرآن . اشتهر بشعوبيته وكراهيته للعرب . توفي نحو 209 ه . ( بغية الوعاة 2 / 292 ، ومقدمة مجاز القرآن لمحمد فؤاد سزكين ) . ( 5 ) هو أبو طالب المفضل بن سلمة ، لغوي كوفي ، تلمذ على أبيه وابن السكيت وثعلب وابن الأعرابي . من مصنفاته : معاني القرآن ، والبارع في اللغة ، والفاخر ، والمقصور والممدود . توفي نحو 291 ه . ( مقدمة الأستاذ عبد العليم الطحاوي لكتاب الفاخر ، وتاريخ الإسلام للذهبي 5 / 305 « الطبقة التاسعة والعشرون » ، وإنباه الرواة 3 / 305 - 311 ، وبغية الوعاة 2 / 296 ) . ( 6 ) في المجاز 1 / 34 : « أندادا واحدها ندّ ، معناها أضداد » . وقول أبي عبيدة والمفضل في المحرر 1 / 192 ، 193 ، وليس فيه الجزء الأخير ( المبغض . . . ) . ( 7 ) الكشاف 1 / 47 .